Auditeur Dianétique Professionnel

Les réponses sont relativement simples. Celui qui connaît la structure, les fonctions et les principes dynamiques du mental humain n’est pas facile à contrôler. La seule façon de dominer le mental est de le maintenir par la force dans sa propre ignorance.

En ce qui concerne la connaissance et le traitement du mental, un mental qui a été rendu ignorant de lui-même doit d’abord reprendre conscience de ses fonctions essentielles avant de pouvoir être considéré comme rétabli.

Quand on rend au mental sa pleine conscience, il est désormais impossible d’en faire une victime. Si une profession ou une société veut être efficace et dynamique, elle doit cesser d’être orientée vers l’esclavage et se diriger vers l’action, dans un esprit de tolérance et de liberté.

Tout comme vous ne voulez pas que les autres vous contrôlent, vous devriez vouloir savoir qui vous êtes et qui sont les autres. Vous serez contrôlé dans la mesure où vous refuserez d’acquérir des connaissances sur vous-même.

Une science du mental, simple et concluante est d’une nécessité vitale pour toute société qui désire atteindre et conserver la liberté. Les intérêts personnels qui désireraient maintenir un état d’esclavage en maintenant les gens dans l’ignorance seraient les seuls éléments de cette société qui combattraient, contesteraient ou s’opposeraient à une tentative en direction de cette science.

Toute tendance vers la liberté est une tendance vers l’équilibre, la santé, le bonheur.

Toute tendance à l’esclavage va vers le malheur, la maladie et la mort. On peut dire aussi bien de l’arthritique que du névrosé que la cause fondamentale de leur trouble physique ou mental provient d’un effort de réduction de la liberté de l’individu, du groupe ou de l’humanité.

La Dianétique est un effort de l’Homme vers un niveau de liberté où la décence et le bonheur pourraient régner et où la connaissance du mental lui-même empêcherait l’utilisation malhonnête des méthodes d’esclavage.

On peut contester la valeur de la Dianétique, on peut la diffamer, on peut mettre au pilori son fondateur et ses praticiens, mais on ne peut pas l’ignorer délibérément.

On ne pourra ni l’étouffer sous les louanges, ni l’anéantir définitivement en lui faisant un autodafé, car il est un fait merveilleux et facile à observer, c’est que la seule tendance de l’Homme qui ne peut être effacée est sa tendance vers la liberté, l’équilibre et vers de plus hauts niveaux de succès dans toutes ses entreprises.

C’est la seule grâce rédemptrice de l’Homme; et parce que la Dianétique représente une telle tendance, et parce que sa visée essentielle depuis le jour de sa conception a été de se vouer sans compromis possible à un effort vers une plus grande liberté, elle ne peut périr; c’est un fait qui mettra les créateurs d’esclaves de plus en plus mal à l’aise à mesure que s’écouleront les années.

On pourrait discuter longtemps pour savoir si la Dianétique est un art ou une science, une science humaine ou une mystification, mais tout cela nous avancerait peu, car nous ne ferions que jouer avec les mots.

La Dianétique est ce qu’elle est, et la meilleure façon de la résumer dans sa totalité est de la définir comme «une compréhension de l’Homme».

Qu’elle soit une science ou non, nous importe peu. Qu’on la classe comme une aventure ou un mystère, ne nous importe guère plus. Ce qui nous importe, c’est qu’on la propage et qu’on la fasse connaître, car partout où elle avance, l’esclavage cesse.

L’esprit qui se comprend lui-même est celui de l’Homme libre.

Il n’est plus sujet aux obsessions, aux soumissions aveugles, aux insinuations hypocrites. Il se sent chez lui dans son milieu, et non plus étranger à ce milieu.

C’est un «résolveur» de problèmes et un organisateur de jeux et d’activités. L’esprit esclave est faible.

L’esprit libre est puissant, et toute la puissance qui existe se définit en termes de liberté et se trouve contenue dans la liberté.

Pourquoi devriez-vous savoir quoi que ce soit sur votre mental et votre pensée? Une question d’une ampleur comparable serait: «Pourquoi devriez-vous vivre?»